Los Bacabs

Los Mayas concebían el mundo como plano y cuadrado, cada esquina coincidía (aproximadamente) con uno de los cuatro puntos cardinales. En cada una de las esquinas del mundo, un Bacab (dioses del viento) sostiene el cielo sobre sus espaldas.
Ellos eran los cuatro hijos de los dioses Itzamna e Ix chel.

Uno llevaba una caracola de mar en su espalda, otro una tela de araña, el tercero un caparazón de tortuga y el cuarto una concha en espiral. Son también dioses de la apicultura.

En la mitología Maya, se creía que los Bacabs eran dioses jaguares y cada uno de ellos fue asociado a un color: El del Norte, llamado Mulac, era representado por el color blanco; el del Sur, llamado Cuac, era representado por el color amarillo; el del Este, llamado Kan (luego remplazado por Chac), era representado por el color rojo; y por último, el del Oeste, llamado Ix, era representado por el color negro.

Ix Chel. La luna

Ix Chel (Señora Arcoiris) Diosa de la luna, del amor, de la gestación, de los trabajos textiles. Está vinculada a la medicina y todo aquello relacionado con lagos, fuentes, aguas subterráneas e inundaciones aunque en ésta última muestra su lado maléfico.

Esposa de Itzama. Madre Yum Kaax (dios del maíz), Ek Chuah y a los dioses de los sacrificios y de las estrellas,de diosas del agua, la noche y el paraíso.

Se le representaba como una anciana vaciando un cántaro lleno de agua sobre la tierra, como a una anciana tejiendo en un telar de cintura o como una mujer acompañada de un conejo.

De Ixchel se dice que tomaba bajo su protección a los peregrinos que visitaran su isla sagrada, Cozumel.

Trentren y Caicai

Según la cultura mapuche, eran dos serpientes gigantes, una de mar (Caicai-Vilu) y una de tierra Tenten-Vilu, qué dominaban cada una su territorio.

Los hijos de Peripillán y Antu, fueron convertidos en serpientes en castigo. Caicaivilu (hijo de Peripillán) fue convertido en una serpiente marina, mientras que Trentrenvilu (hijo de Antu) fue convertido en una serpiente de tierra.

La apariencia de Caicai sería de un ser mitad culebra y mitad pez; y la apariencia de Tenten, el de una culebra gigante. Éstas se encuentran, frecuentemente, en pugna.

Se cuenta que Cai-Cai, con su piel de agua de mar, invadió las tierras bajas sepultando en las profundidades a sus habitantes, hasta que vino el Ten-Ten para salvarlos. Subió a sus gentes en su largo lomo y los transformó en aves para que tuvieran el poder de volar.
Así pudieron escapar de Cai-Cai y llegaron a las tierras más altas, donde no pudo alcanzarlos. Pero la lucha no terminó ahí, ya que ninguno de los dos se conformaba con sólo una parte del botín. Las aguas bajaron. Los animales se transformaron nuevamente en seres humanos y los que no pudieron alcanzar las cumbres de los cerros fueron lobos para siempre y aun se los puede sentir deambulando y aullando en las noches de luna.

Lee la leyenda

Pillan y Wangulén

Espíritus benigno de los mapuches asociados comúnmente a volcanes y montañas.

Se clasifican en dos grande grupos: los Pillanes antiguos, que existirían desde antes que apareciera vida en el mapu (tierra) y los Pillanes de antepasados, que corresponden a espíritus de los antepasados de los mapuches, que lograron transformarse en pillán.

Los pillanes del primer grupo aparecieron en el wenumapu, cuando aún era oscuro y el tiempo no había comenzado, junto con otros espíritus. Entonces, tuvieron la tarea de engendrar la luz para iluminar el wenumapu, pues ellos son estrellas llenas de luces y colores.

Dice la leyenda que Antu, el más poderosos de los pillanes, tomó como esposa preferida a una Wangulén y así comenzó el tiempo.

Los del segundo grupo corresponden a un fundador de un linaje o familia. Ese Pillán vigila y defiende a sus miembros. A ellos se les dedican oraciones para agradecerle por lo recibido y para que su pueblo sea beneficiado. De igual forma los hombres mapuches pueden convertirse en pillanes cuándo mueren si tuvieron una gran descendencia que los recuerden y que honren su memoria, y en vida siguió las tradiciones y leyes del Admapu (las mujer puede convertirse en wangulén).

Erróneamente (o con toda mala intención) el cristianismo cubrió a los pillanes con un manto oscuro tildándolos de seres malignos, debido a su capacidad de castigar por medio de desastres naturales o enfermedades.

Fuente Wikipedia

El Caleuche

Es un barco fantasma que puede verse en los canales de Chiloé por las noches, tanto en la superficie como navegando sumergido.
Aparece desde el fondo de una niebla espesa como un majestuoso velero en el que se pueden ver las luces de las fiestas que parecen efectuarse a bordo. Desde tierra se escuchan sonidos de fiesta y bailes que llaman la atención de los navegantes solitarios que deambulan por la noche. Éstos son engañados y hechos esclavos.

Tan rápido como aparece desaparece y si alguien intenta seguirlo se convierte en tronco o foca o cualquier cosa que pase desapercibido.

Los habitantes del Caleuche son de dos tipos, los brujos al mando de Millalobo que tienen por misión vijilar los mares y castigar a todo aquel que atente contra sus habitantes. Los otros son los náufragos que fueron llevados por la Pincoya al encontrarlos muertos. Una vez dentro del barco, éstas personas reviven y son felices por siempre.

Inti / Tayta Inti

Dios del Sol (Tayta: padre, Inti: sol). Era el dios sol y siervo de Viracocha a quien acompañaba como pájaro mensajero y con sus plumas adornaba la corona del emperador.
Inti, era adorado en varios santuarios como creador, pero también se le pedían favores para resolver problemas y aliviar las necesidades. Él podía hacer nacer las cosechas, curar las enfermedades y brindar seguridad.

Esposo de la Pachamama, la diosa de la Tierra. Ellos eran conciderados dioses creadores y benefactores.Padre de Manco Capac y Mama Ocollo a quienes envió a la tierra para ensenar a la humanidad lenseñó las artes de la civilización.

Coatlicue

"Falda de Serpientes," era la diosa terrestre de la vida y la muerte. Era representada como una mujer usando una falda de serpientes y un collar de corazones que fueron arrancados de las víctimas. En el lugar de su cabeza se encuentran, enfrentadas, las de dos serpientes. También tenía garras alfiladas en sus manos y pies. Coatlicue era una diosa sedienta de sacrificios humanos. Su esposo era Mixcoatl, la serpiente de las nubes y dios de la persecución.
Es la madre de todos los dioses del panteón Azteca, entre ellos Huitzilopochtli y Coyolxauhqui.

Huitzilopochtli / Ilhuicatl Xoxouhqui

Huitzilopochtli (Colibrí Azul del Sur), dios patrón en la mitología Azteca. Huitzilopochtli, cuyo nombre significa "Colibrí Azul a la Izquierda," era el dios Azteca del Sol y la guerra.

Dice la leyenda, que Coatlicue (la Madre Tierra), su madre quedó embarazada mágicamente cuando una bola de plumas cayeron sobre sus senos en el templo donde ella estaba barriendo. Este embarazo misterioso preocupó mucho a sus cuatrocientos hijos estrellas quienes pensaron que ella los había deshonrado. Una hermana de Huitzilopochtli, Coyolxauhqui, instigó a sus hermanos y hermanas estrellas a matar a su madre Coatlicue. Huitzilopochtli brotó de su madre ya como con forma de adulto, cortó la cabeza a Coyolxauhqui y la lanzó en el cielo donde se convirtió en la Luna.

Huitzilopochtli era el dios que se supone guiaba a los Aztecas hacia una tierra prometida en el sur. El incitó a los Aztecas a pelear sin compasión, para formar un imperio, y para capturar prisioneros para sacrificarlos a los dioses arrancándoles el corazón.

El es representado como un hombre azul con plumas de colibrí como decoración en su cabeza. Sus atributos principales de Huitzilopochtli son: un yelmo en forma de cabeza de colibrí; en una mano una serpiente de turquesa o de fuego llamada Xiuhcóatl, su arma mágica, y en la otra un escudo con cinco adornos de pluma.

El Trauco

En la mitología chilota el Trauco, es un pequeño hombrecito, con facciones muy varoniles. Aunque su rostro es feo, su mirada es dulce, fascinante y sensual. el Traucho tiene muñones en lugar de pies y siempre va vestido con un arapiento traje de quilineja (planta trapadora) y un sombrero hecho de la misma planta. En la mano derecha lleva un hacha de piedra, que cambia por un bastón retorcido llamado Pahueldún, cuando está con una muchacha. A pesar de su tamaño, tiene una fuerza descomunal y es capaz de cortar con su hacha, cualquier árbol con solo tres golpes.
El Trauco vive en los troncos huecos de los árboles o en pequeñas cavernas, con su esposa malhumorada, la Fiura con quien tiene varios hijos que se parecen a él si son varones o a ella si son mujeres. Sólo se alimenta de naranjitas, los frutos de la quilineja.
Él acecha a jóvenes solteras que entran solas al bosque. Cuando ve a su víctima con su hacha derriba algunos árboles para causarle susto y desorientación a la muchacha y así puede aparecerse súbitamente ante ella. Entonces él paraliza a la joven con su mirada y le sopla su aliento con usando su Pahueldún causandole enamoramiento. Tiempo después la joven mujer da a luz el hijo del Trauco.

Chalchiuhtlicue

Es la diosa de los lagos y corrientes de agua, los manantiales, ríos, arroyos y mares. Viste unas falda de Jade, que representan las corrientes de agua. En su mano derecha lleva un báculo que simboliza el rayo y en la mano izquierda una bolsa de "copal" de donde salen las nubes.
También es patrona de los nacimientos, y desempeña un papel importante en los bautismos aztecas.
Fue creada por Tezcatlipocas quien también creó a su consorte; Tláloc.

Mitología Azteca

Quetzalcóatl

Dios tolteca y azteca, habitualmente identificado como la Serpiente Emplumada. La civilización de Teotihuacán ( siglos III-VIII ), consideraba a Quetzalcóatl dios de la vegetación, estrechamente vinculado a Tlaloc, dios de la lluvia. Los toltecas ( siglos IX-XII ) lo concebían como dios de las Estrellas Matutina y Vespertina, y bajo esta forma le rendían culto en su principal ciudad, Tula. Los aztecas tomaron a Quetzalcóatl como un símbolo de la muerte y la resurrección y lo veneraban como patrón de los sacerdotes, inventor del calendario y protector de los artesanos . La civilización de Teotihuacán ( siglos III-VIII ), consideraba a Quetzalcóatl dios de la vegetación, estrechamente vinculado a Tlaloc, dios de la lluvia. Los toltecas ( siglos IX-XII ) lo concebían como dios de las Estrellas Matutina y Vespertina, y bajo esta forma le rendían culto en su principal ciudad, Tula. Los aztecas asimilaron a Quetzalcóatl y lo veneraban como patrón de los sacerdotes, inventor del calendario y protector de los artesanos .

Tlaloc

Era el dios de la lluvia y del relámpago entre los aztecas. Tlaloc era representado como un hombre que usaba una red de nubes, una corona de plumas de herón, sandalias de espuma y cargaba cascabeles que hacían el trueno. Tenía dientes de jaguar heredados de la cultura Olmeca, para los que su dios de la lluvia era un hombre jaguar. Tlaloc era conocido como "el proveedor" porque en su poder estaba la producción de lluvia que hacía crecer el maiz. Era el señor de los fenómenos atomosféricos y de los espíritus de las montañas. El descargó grandes cóleras sobre los Aztecas. A menudo usó sus rayos del relámpago para enfermar a las personas. Se dice que tenía cuatro diferentes jarrones de agua en su posesión. Cuando vaciaba la primera, traía vida a las plantas. La segunda causaba destrozo, la tercera traía el hielo, y la cuarta provocaría la destrucción total.

Quinametzin una raza de Gigantes

Nombre que otorgado por los Toltecas y posteriormente lo tomaron los Aztecas, se decía que ese grupo de gigantes que fueron destruidos por el cielo a través de un diluvio como justo castigo por su iniquidad, sabían de agricultura, metalurgia, artes, orfebrería, etc., levantaron enormes templos de piedra y conocían de la creación del mundo.

Yaguarete-Abá

Son viejos indios bautizados que de noche se vuelven tigres para comerse a sus compañeros u otras personas. Cuando les viene el mal propósito se alejan de sus semejantes y se sumergen en la oscuridad de la noche, buscando el abrigo de un matorral. Allí empiezan a revolcarse de izquierda a derecha sobre un cuero de jaguar, rezando un credo al revés, mientras cambian de aspecto. Salen entonces de caza y, ya devorada la presa, retornan a su forma primitiva, realizando la misma operación, pero ahora en sentido inverso (de derecha a izquierda).
Se lo describe como un tigre muy feroz y sanguinario, de cola corta, casi rabón o directamente, sin cola y la frente desprovista de pelos. Otras versiones lo pintan mitad hombre y mitad animal o con cuerpo de yaguareté y extremidades humanas.
Se dice que es inmune a las balas, a menos que estén bendecidas. También es eficaz el machete bendecido.

La Luz Mala

La Luz Mala es uno de los mitos más famosos del folclore argentino y uruguayo. Consiste en la aparición nocturna de una luz brillante que flota a poca altura del suelo. Esta puede permanecer inmóvil, desplazarse, o en algunos relatos, perseguir a gran velocidad al aterrorizado observador. Estas manifestaciones eran muy temidas, ya que se identificaba a la luz mala como un ‘alma en pena’, el espíritu de un difunto que no recibió sepultura cristiana o que que no pudo entrar al cielo por sus pecados. Ante un encuentro, se recomendaba decir una oración y luego morder la vaina del cuchillo; como último recurso, se las debía enfrentar con un arma blanca, ya que las armas de fuego resultaban inefectivas.

Fuente: Wikipedia

El Pombero

Duende guaraní que nada tiene que ver con la idea cristiana del demonio. Es un asustador característico del área guaranítica. Se dice que es una enano robusto, velludo, con brazos tan largos que los arrastra, manos desmesuradamente grandes, piernas cortas rematadas con enormes pies mirando hacia atrás (para desorientar a quien lo rastrea), no tiene ni codos y rodillas, lo que hace que sus movimientos sean torpes y grotescos. Lleva un gran sombrero de paja, y anda sin ropas, aunque su miembro viril enorme es tapado por la profusa barba que le llega hasta el suelo. Le gusta muchísimo del tabaco y la miel.

Además puede ser amigo o enemigo del hombre, según la conducta de éste. Su función primordial es la de cuidar del monte y los animales salvajes. Se enoja muchísimo si algún cazador mata más presas de las que consumirá. Si eso ocurre se transforma en cualquier animal o planta y con artimañas induce al infractor a internarse a lo profundo de la selva donde se pierde. Lo mismo sucede con el pescador, o aquel que corta árboles que no utilizará. Su presencia no siempre puede ser advertida, porque porque se camufla para vigilar al hombre.

Como es muy lascivo, acecha a las mujeres, especialmente a las que no han sido bautizadas para poseerlas, y viola a aquella esposa que públicamente pone en tela de juicio la virilidad de su marido. También se cree que el Pombero puede preñar a las mujeres, solo apoyando el dedo en su vientre. Esto ocurriría si la dama solitaria, sin bautismo, al ser visitada en la noche por él, no le invita tabaco, miel.

Si el Pombero es enemigo, se está expuesto a innumerables peligros dentro del bosque, porque siempre con engaños intentará perderlo en la espesura. Algunas veces provoca extraños accidentes dentro de los ranchos, como por ejemplo que se cierren solas las puertas, o caigan utensilios de la cocina, misteriosamente. Los que están enemistados con el duende, en las noches, suelen escuchar pasos y voces en los alrededores del rancho, como si alguien caminara por el patio en las noches.

En cambio si es amigo, pueden obtenerse grandes ventajas, puesto que él, de manera invisible guiará al cazador hasta el lugar donde se hallan las presas más grandes y gordas, la buena pesca o los mejores frutos silvestres que sirven de alimento. Para ganarse su amistad, es necesario dejarle cada noche, durante treinta días sin interrupción, detrás del rancho, potes de miel o tabaco. Además, nunca debe pronunciarse su nombre en voz alta dentro de la casa, porque esto lo enoja.

(mitología Guaraní)

Pachamama

Para los Quichuas, Madre tierra, deidad máxima de los cerreros peruanos, bolivianos, y del nordeste Argentino. Es un dios femenino, que produce, que engendra. Pacha significa tiempo en lenguaje kolla, pero con el transcurso de los años, las adulteraciones de la lengua, y el predominio de otras razas, finalizó confundiéndose con la tierra. Su morada está en el Carro Blanco (Nevado de Cachi), y se cuenta que en la cumbre hay un lago que rodea a una isla. Esta isla es habitada por un toro de astas doradas que al bramar emite por la boca nubes de tormenta.

Fuente

Ñamandu

Divinidad que era concebida como invisible, eterno, omnipresente y omnipotente. Una entidad espiritual concreta y viviente que podía relacionarse con los hombres, por ejemplo bajo la forma perceptible de TUPÂ, el trueno. Se manifestaba en la plenitud de la naturaleza y del cosmos, pero nunca en una imagen material. Ñamandu no era el dios exclusivo de los guaraníes, era el dios padre de todos los hombres.

(Mitología Guaraní)

Viracocha

El dios creador, con rasgos de héroe cultural, es Viracocha, calificado como Viejo hombre de los cielos o Señor maestro del mundo. Por haber creado la tierra, los animales y los seres humanos, y ser el poseedor de todas las cosas, los incas lo adoraban sin ofrecerle sacrificios ni tributos. Creó, destruyó a los hombres y volvió a crearlos a partir de la piedra. Después los dispersó en cuatro direcciones.
Como héroe cultural, enseñó a los seres humanos varias técnicas y oficios. Emprendió muchos viajes hasta que llegó a Manta (Ecuador), desde donde surcó el océano Pacífico: en una embarcación hecha con su capa; y según otros, caminando sobre el agua.

(Incas)

El Tue Tue

Es la cabeza alada de una mujer bruja que se le desprende del tronco en la noche, para recorrer por lugares donde desea hacer daño o enfermedad, la que más tarde podía ocasionarla si no actuaban rápidamente los fileos. Erize en su diccionario comentado dice: "Cabeza con alas en que se convertían los brujos para efectuar sus peregrinaciones nocturnas. Creen que para hacer sus salidas los brujos hacían desprenderse la cabeza del cuerpo y las orejas se transformaban en alas para poder volar".